Tata Cara Aqiqah Sesuai Sunnah

Tata Cara Aqiqah Sesuai Sunnah - Jika yang baru lahir adalah anak laki-laki maka harus disembelih 2 ekor domba atau kambing. Untuk Syarat Aqiqah anak perempuan, cukup satu domba atau kambing. Ini tidak menyiratkan preferensi anak laki-laki daripada perempuan melainkan karena itu adalah Sunnah dan ajaran Nabi (Sallallahu Alahi Wa Sallam)

Aqiqah dapat dimasukkan dalam bagian sapi Qurban atau lembu dll, jika hari ketujuh kebetulan jatuh pada periode Kurban atau jika Aqeeqah ditunda hingga hari Kurban.

Bagi mereka yang tidak mampu membeli dua hewan untuk bayi laki-laki, bahkan satu hewan saja sudah cukup sebagai aqiqah. Jika seseorang tidak memiliki sarana untuk berkorban bahkan sebanyak ini, maka tidak ada salahnya dan dia tidak harus menebusnya nanti.

Seorang dewasa boleh melakukan aqiqah untuk dirinya sendiri jika belum dilaksanakan.

Petunjuk umum lainnya tentang aqiqah.

Hewan yang sah untuk kurban (kurban) adalah sah untuk persembahan aqiqah. Hewan itu harus berumur satu tahun, sepenuhnya. Namun seekor domba jantan berumur enam bulan boleh dikorbankan dan untuk aqiqah jika cukup gemuk dan sehat serta terlihat seperti berumur setahun. Kambing itu harus berumur satu tahun. Hewan itu harus bebas dari cacat. Ia tidak boleh buta, mata juling atau terlalu kurus sehingga tidak ada sumsum di tulangnya. Itu tidak boleh terlalu timpang sehingga tidak bisa berjalan sendiri ke tempat pengorbanan. Hewan itu, juga, tidak sah untuk dipersembahkan yang ekor atau telinganya dipotong lebih dari dua pertiganya, atau sebagian besar giginya telah lepas, atau tidak memiliki telinga sejak lahir atau sangat marah sehingga tidak makan atau minum. .

Pengorbanan sapi atau kerbau tidak sah sebelum berumur dua tahun. Unta itu pasti sudah berumur lima tahun

Pembagian daging selama aqiqah tunduk pada perintah yang sama seperti yang berlaku untuk pembagian daging hewan kurban. Kita bisa makan dagingnya sendiri, membagikannya sebagai shadaqah, atau memberikannya kepada keluarga dan teman.

Saat mempersembahkan hewan aqeeqah, seseorang dapat mengucapkan doa berikut,

اللَّهُمَّ هَذِهِ عَقِيقَةُ ابْنِي ، فَإِنَّ دَمَهَا بِدَمِهِ وَلَحْمَهَا بِلَحْمِهِ وَعَظْمَهَا بِعَظْمِهِ وَجِلْدَهَا بِجِلْدِهِ وَشَعْرَهَا بِشَعْرِهِ اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا فِدَاءً لِابْنِي مِنْ النَّارِ

Ya Allah! Inilah aqiqah (sebutkan nama anak), itu darah bukan darahnya dan itu tulangnya bukan miliknya dan itu kulitnya bukan kulitnya, itu rambutnya bukan rambutnya, 0 Allah! Saya menjadikan ini sebagai keselamatan anak saya dari Api neraka.

Hikmah dibalik legitimasi aqiqah.

Pada saat kelahiran anak tersebut, hewan tersebut dipersembahkan secara aqeeqah untuk mendekatkan diri kepada Allah dan memberikan tebusan bagi anak tersebut. Anak itu menjadi perantara bagi orang tuanya. Orang tua menemukan dalam pemenuhan kewajiban di bawah Syariah sebagai sumber kebahagiaan. Juga, mempromosikan cinta dan kasih sayang di antara individu-individu masyarakat dan semua berpartisipasi dalam kebahagiaan. Ini membuka sumber pendapatan baru dan mengurangi kemiskinan dan kebutuhan.

Beberapa kesalahpahaman tak berdasar tentang Aqiqah.

Beberapa inovasi telah disulap tentang prinsip aqiqah. Ini semua tidak berdasar dan tidak ada relevansinya dengan Syariah. Beberapa di antaranya tercantum di bawah ini:

Daging aqiqah diyakini tidak boleh dikonsumsi oleh orang tua, kakek dari pihak ibu dan kakek dari pihak ayah. Ini adalah inovasi yang salah.

Banyak orang yang bersikeras bahwa wajib melakukan aqiqah dan mencukur rambut anak secara bersamaan. Ini juga tidak benar; urutan kedua tindakan tidak menjadi masalah.

Sudah menjadi tradisi untuk mempersembahkan kepala, kaki, dan rambut hewan kurban kepada tukang cukur dan bidan, yang merupakan tindakan yang tidak ada hubungannya dengan Syariah.

Ini juga secara keliru menjadi tradisi untuk mengubur yang di atas

bagian-bagian hewan yang disebutkan. Mereka juga keliru percaya bahwa mengonsumsi tulang adalah pertanda buruk.

Banyak yang mendapat kesan yang salah bahwa menyumbangkan sepertiga untuk amal adalah wajib, (itu sangat diinginkan).

Tidak wajib mendistribusikan daging mentah seperti yang diyakini beberapa orang secara keliru.

Perlu dicatat bahwa ketika melakukan aqiqah diperbolehkan dan didorong, itu tidak wajib melakukannya dan mempersembahkan korban atas nama anak yang meninggal juga tidak penting. Jika seseorang tidak memiliki sarana finansial untuk melakukan aqiqah, maka dia tidak harus membebani dirinya sendiri untuk melakukannya. Sangat disayangkan bahwa di beberapa masyarakat, orang tua berada di bawah tekanan yang tidak semestinya oleh keluarga untuk melakukan aqiqah meskipun tidak memiliki sarana untuk melakukannya. Tekanan seperti itu dan menyerah pada tekanan itu sama-sama tidak Islami.

Info Jasa Aqiqah Murah DI Kota Anda